R.Kühner, S.21-23:

• 6. Schon in früher Jugend trat er als Redner auf. In seinem zweiundzwanzigsten Jahr klagte er den Gaius Carbo, einen sehr angesehenen und beredten Mann, wegen seines aufrührerischen Tribunats an, erregte durch die gewaltige Beredsamkeit, mit der er den Carbo niedergedonnert hatte, allgemeine Bewunderung und erntete das größte Lob ein, und in kurzer Zeit wurde er zu den ersten Rednern gezählt. Von seinen vielen Reden führt Cicero mehrere namentlich an; die berühmtesten derselben sind die eben genannte, die für die Jungfrau Licinia, die für Gnaeus Plancus gegen Marcus Brutus, die für den Manius Curius gegen Scaevola, den Oberpriester, und seine letzte Rede (cygnea vox), die er im Senat gegen den Konsul Philippus hielt, von der, wie Cicero berichtet, alle Einsichtsvollen einstimmig geurteilt hatten, Crassus habe zu jeder Zeit alle anderen Redner, an jenem Tag aber sich selbst übertroffen. Von einigen seiner Reden sind noch einzelne Bruchstücke aufbewahrt, die, so spärlich sie auch sind, uns doch die Vortrefflichkeit seiner Beredsamkeit erkennen lassen. Von der wahrhaft erschütternden Gewalt seiner Rede gibt uns das aus seiner letzten Rede von Cicero aufbewahrte herrliche Bruchstück einen glänzenden Beweis.
• 7. Was seinen Bildungsgang betrifft, so wird uns berichtet, dass Lucius Caelius Antipater, der eine Geschichte des zweiten punischen Krieges schrieb und auch der Rechtswissenschaft kundig war, sein Lehrer war und dass er mit dem Dichter Archias in freundschaftlichem Verkehr lebte. Dass er bei seinem Aufenthalt in Asien und Athen die Vorträge griechischer Philosophen und Rhetoren hörte, haben wir kurz zuvor gesehen. Das Griechische sprach er mit derselben Geläufigkeit wie seine Muttersprache. Wie er sich in seiner Jugend durch Wiederholung gelesener Stellen aus Dichtern und Rednern und durch Übersetzen griechischer Redner ins Lateinische in der Ausbildung seiner Rede geübt habe, erzählt er uns selbst. Obwohl schon seit seiner frühen Jugend von vielen Berufsgeschäften in Anspruch genommen, hatte er sich doch umfassende gelehrte Kenntnisse angeeignet, obgleich er den Schein eines Gelehrten auf jede Weise zu vermeiden suchte. Die griechischen Gelehrten schätzte er wegen ihrer Gelehrsamkeit, ihres Geschmackes und ihrer Gewandtheit im Reden; aber ihre spitzfindigen und kleinlichen Streitigkeiten verwarf er. In der Rechtswissenschaft war er ganz besonders erfahren, und da diese zu seiner Zeit noch wenig geordnet war, gedachte er, von ihr ein wissenschaftliches Lehrgebäude auszuarbeiten und herauszugeben.
• 8. Mit seinen ausgezeichneten Geistesgaben und seiner umfassenden Gelehrsamkeit verband er einen edlen und liebenswürdigen Charakter. Würde, Ernst und Strenge waren mit Freundlichkeit, Milde und Leutseligkeit gepaart. Auch besaß er feinen Scherz und Witz. Auf die Ausarbeitung seiner Reden verwandte er große Sorgfalt; in der Erörterung der Sachen zeigte er dialektischen Scharfsinn. Sooft es sich um die Rechtswissenschaft, um Recht und Billigkeit handelte, entwickelte er einen großen Reichtum an Beweisgründen und Beispielen. Seine Darstellung zeichnete sich durch Genauigkeit, Geschmack und Schönheit aus, ohne jedoch eine peinliche Ängstlichkeit zu verraten, und, was schwierig ist, er verstand den größten Schmuck und die größte Kürze der Rede zu verbinden. Sein äußerer Vortrag war ruhig, gemessen und würdig; nicht warf er den Körper viel hin und her, nicht wandte er in der Stimme eine künstliche Tongebung an, nicht lief er auf der Rednerbühne auf und ab, nicht stampfte er häufig mit dem Fuß; aber wo es Not tat, wurde sein Vortrag feurig und zuweilen zornig und voll des gerechten Schmerzes. Wegen seiner großen Geschicklichkeit in der Darstellung und im äußeren Vortrag lässt Cicero den Crassus im dritten Buch diese beiden Gegenstände abhandeln. Zu Antonius bildet Crassus einen Gegensatz, indem jener den praktischen Redner darstellt und die Beredsamkeit als eine durch natürliche Anlagen und Erfahrung gewonnene Redegewandtheit betrachtet, dieser dagegen den gelehrten und wissenschaftlich gebildeten Redner vertritt und die Beredsamkeit als eine hohe und schwierige Wissenschaft und Kunst ansieht.